O anel de Gore Verbinski comanda um final chocante que é arrepiante, para dizer o mínimo. Veja por que o final é mais sombrio do que você se lembra.
Aqui está o porquê do final de 2002 O anel é mais sombrio do que nos lembramos. Baseado no romance de Koji Suzuki e na adaptação japonesa de mesmo nome de Hideo Nakata, Gore Verbinski O anel enviou ondas de choque pelo cinema ocidental devido ao seu tom niilista e imagens aterrorizantes. No entanto, o fim de O anel é a oferta mais horripilante do filme, cimentando os mitos que cercam o espírito vingativo Samara de formas viscerais.
Depois de recuperar o cadáver de Samara do poço e providenciar um enterro adequado, Rachel (Naomi Watts) diz a seu filho Aidan que a maldição foi suspensa, pois ela salvou Samara. No entanto, um aflito Aidan diz a Rachel que Samara nunca dorme , o que significa que ela continuará sua onda de assassinatos para matar sua sede de vingança. Depois que o ex-parceiro de Rachel, Noah, é assassinado por Samara em uma sequência especialmente assustadora, Rachel percebe que a razão pela qual ela foi poupada foi devido ao fato de que ela fez uma cópia da fita, que foi assistida por Aidan, continuando assim o ciclo de assassinatos movidos pelo ódio. O anel termina com Rachel ajudando Aidan a fazer uma cópia da fita para que sua vida seja poupada, mas quando ele pergunta o que acontecerá com a próxima pessoa que assistir, Rachel não responde.
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Este momento é petrificante para o público, pois eles são levados a acreditar até aquele ponto que a maldição foi levantada com sucesso e que o ciclo de morte e condenação foi finalmente rompido. No entanto, o final subverte completamente esse sentimento momentâneo de segurança, quando Rachel percebe que ela tem que garantir que a fita seja reproduzida e vista por outras pessoas, a fim de se salvar da morte certa. Isso parece uma maldição em si, já que a próxima pessoa que tropeçar na fita está condenada a ser morta ou a garantir que a maldição sobreviva, o que inevitavelmente geraria uma cadeia infinita de terror, afetando vidas de uma forma ou de outra. Nada está realmente acabado dentro do ambiente maldito de O anel , já que a fita não é apenas uma maldição multiplicada ao infinito , mas um vírus, uma arma de horror para Samara, que deseja afogar o mundo em um deserto mórbido.
A metáfora da fita ser semelhante a um vírus foi explorada em grande profundidade nos romances de Koji Suzuki, nos quais a fita manifesta uma versão mutante da varíola no corpo físico do espectador. Isso é considerado possível, pois Samara é um nensha , um ser com poderes psicocinéticos para queimar imagens, sentimentos ou memórias em objetos com sua mente. O romance também afirma que a fita manifesta um tumor no coração do espectador, que o mata no sétimo dia. No romance sequencial de Suzuki, Espiral , o vírus sofre mutações ainda mais, infectando pessoas por meio de relatos escritos e outros meios audiovisuais. Quando aplicado a 2002 O anel , o final aponta para o fato de que a morte é inevitável e está sempre ao virar da esquina, esteja alguém pronto para ela ou não. Embora a vida possa ser prolongada replicando a fita e transmitindo a maldição, é apenas uma questão de tempo antes que a culpa e o remorso os aprisionem ao longo do tempo, tornando a morte uma alternativa preferida em vez de passar adiante de forma egoísta o legado de um espírito vingativo.
Além disso, o ato de passar a maldição para se salvar é exatamente o que Samara deseja, pois o ressentimento e a raiva que sentiu por sete dias antes de sua morte a transformaram em uma Sim , um espírito que nunca poderia experimentar uma vida após a morte pacífica. Portanto, continuar a cadeia de caos assassinos acabaria por conceder mais poder ao espírito de Samara, ampliando suas habilidades para imprimir sua raiva no mundo físico. O final de O anel também coloca esta questão: É melhor aceitar o destino de alguém e se render à morte, em vez de transmitir uma maldição que causará danos irreparáveis a outros? Estar vivo às custas de outras mil mortes e pesadelos vale a pena, já que a morte é uma parte inevitável da vida humana? Essas perguntas ainda têm um peso terrível 20 anos depois, já que a morte parece uma liberação misericordiosa em comparação com o pavor abjeto do além.